时雨及芒种,四野皆插秧
家家麦饭美,处处菱歌长
今天12时10分
迎来夏季的第三个节气
芒种
芒种“忙种”
正是挥汗如雨的时候
黄熟的麦子正开镰收割
新插下的稻秧次第返青
田野里一片片黄,一片片绿
真是又忙又美的时节
辛勤劳作之余
人们也应时应景地
传承着煮梅、送花神等习俗
供花、供果、送香、挂彩绳
借着多彩的仪式
表达祝福、祈愿美好
今天带大家一起来了解
市级非遗保护项目
大亚湾渔民朝拜仪式(杨包庙会)
大亚湾渔民朝拜仪式(杨包庙会)
据《惠州府志》记载,大亚湾杨包庙会源于清光绪年间的杨包朝拜会,相传这一天是杨包真人宝诞,流传至今已有100多年,2015年被列入市级非遗项目。
据传,杨包真人是一对夫妻,夫姓杨,妻姓包,夫妇二人均为茅山道士。明末清初,这对夫妻曾在霞涌晓联村张屋上排等地做道场、打斋醮,闲时采草药为乡民医治疑难杂症,偶尔为村民祈福除灾。
据霞新村老人介绍,新中国成立前,霞新村多半陆地还是海洋,现在的杨包庙后面的螺山原本是一个四面环海的螺岛,杨包夫妻俩就住在螺岛上。当地渔民感念于杨包夫妻的帮助,便在他们身故后于山洞搭建拜台,祈求杨包保佑平安。久而久之,杨包真人成了远近渔民心中的“保护神”。
1875年,当地村民在螺岛上建杨包真人庙,以此供奉。庙内有一个火铜钟和一面大鼓。每天晚上12时,庙里敲钟108响,钟声洪亮悠远,可传至10多华里的地方。清光绪年间,霞涌名人黄伯群写下《螺岛钟声》一诗,让杨包庙的“螺岛钟声”成为“霞涌八景”之一。
螺岛上的杨包真人庙在“文革”时期被拆,1986年霞新村重建杨包真人庙,庙会的庆典得以延续。
在这个又收又种的时节
除了农人为作物洒下辛勤汗水
还有莘莘学子耕耘之忙
2024高考就在眼前
那些熠熠闪光的梦想即将绽放
愿大家
所有努力,都有回响
“芒”有所获,“种”有所得!