时雨及芒种，四野皆插秧

家家麦饭美，处处菱歌长

今天12时10分

迎来夏季的第三个节气

芒种
 

芒种“忙种”

正是挥汗如雨的时候

黄熟的麦子正开镰收割

新插下的稻秧次第返青

田野里一片片黄，一片片绿

真是又忙又美的时节
 

辛勤劳作之余

人们也应时应景地

传承着煮梅、送花神等习俗

供花、供果、送香、挂彩绳

借着多彩的仪式

表达祝福、祈愿美好

今天带大家一起来了解

市级非遗保护项目

大亚湾渔民朝拜仪式（杨包庙会）

大亚湾渔民朝拜仪式（杨包庙会）

　　据《惠州府志》记载，大亚湾杨包庙会源于清光绪年间的杨包朝拜会，相传这一天是杨包真人宝诞，流传至今已有100多年，2015年被列入市级非遗项目。

　　据传，杨包真人是一对夫妻，夫姓杨，妻姓包，夫妇二人均为茅山道士。明末清初，这对夫妻曾在霞涌晓联村张屋上排等地做道场、打斋醮，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔为村民祈福除灾。

　　据霞新村老人介绍，新中国成立前，霞新村多半陆地还是海洋，现在的杨包庙后面的螺山原本是一个四面环海的螺岛，杨包夫妻俩就住在螺岛上。当地渔民感念于杨包夫妻的帮助，便在他们身故后于山洞搭建拜台，祈求杨包保佑平安。久而久之，杨包真人成了远近渔民心中的“保护神”。

　　1875年，当地村民在螺岛上建杨包真人庙，以此供奉。庙内有一个火铜钟和一面大鼓。每天晚上12时，庙里敲钟108响，钟声洪亮悠远，可传至10多华里的地方。清光绪年间，霞涌名人黄伯群写下《螺岛钟声》一诗，让杨包庙的“螺岛钟声”成为“霞涌八景”之一。

　　螺岛上的杨包真人庙在“文革”时期被拆，1986年霞新村重建杨包真人庙，庙会的庆典得以延续。
 

在这个又收又种的时节

除了农人为作物洒下辛勤汗水

还有莘莘学子耕耘之忙

2024高考就在眼前

那些熠熠闪光的梦想即将绽放

愿大家

所有努力，都有回响

“芒”有所获，“种”有所得！